Dit zijn een aantal momenten uit ons gesprek:

• Het oog ziet niet makkelijk wat het ziet: Phuong vertelt over haar fenomenologische kijk op waarneming en hoe onze zintuigen vaak slechts een beperkt deel van de werkelijkheid oppikken.
• Verschil tussen oosterse en westerse zienswijzen: We bespreken de subtiele maar diepe verschillen tussen hoe oosterse en westerse culturen omgaan met ruimte, tijd, en menselijke relaties.
• Taal en betekenis: Hoe taal niet alleen een communicatiemiddel is, maar een weerspiegeling van diepere culturele en spirituele waarden.
• Donker en licht: Hoe de balans tussen schaduw en licht een cruciaal element is in het werken met fenomenologie en interculturele begeleiding.

Mijn naam is Jenya Krul en ik ben de maker van deze podcast. Voor meer informatie, de shownotes en verwijzingen: www.defenomenoloog.nl

Dit zijn enkele momenten uit ons gesprek:

• We hebben het over de heilige ervaring van afdalen in de duisternis in verbinding met je eigen angst; het verschil tussen donker en duister.
• Over de betekenis van het woord ‘alles’ in relatie tot eindigheid en beheersbaarheid, en het begrip ‘geheel’, dat verbonden is met oneindigheid en het onbeschikbare mysterie. ‘Alles' heeft betrekking op dat wat we kunnen kennen en begrijpen, terwijl 'geheel' staat voor een grotere, onzichtbare realiteit dat verder reikt dan ons individuele bewustzijn.
• ​Uit eigen ervaring vertel ik over dat de dood het hele leven voltrekt. Pas wanneer je je eigen sterfelijkheid kunt ervaren in de bredere context van het geheel, los van je eigen individualiteit, transformeert dit fenomeen van een theoretisch concept naar een geleefde werkelijkheid, en ontdek je je eigen fenomenaliteit.
• We hebben het over de leerling zijn en meesterschap in verhouding tot de fenomenologische houding: het vraagt van de begeleider de bereidheid om volledig alleen te staan, vrij van de ketening van ouders en meester.

Mijn naam is Jenya Krul en ik ben de maker van deze podcast. Kijk voor de shownotes en verwijzingen van deze aflevering en meer informatie op: www.defenomenoloog.nl

Met een grote liefde voor filosofen (en fenomenologen) als Hannah Arendt, Edmund Husserl, Heidegger en Merleau Ponty heeft zij onderzoek gedaan naar 'Fenomenologisch waarnemen voor het helen van de mens’ - anders geschreven: de potentie van onze waarnemingen voor de zorg.

Dit zijn enkele momenten uit ons gesprek:

• Een fenomeen verschijnt aan ons, precies zoals het wil verschijnen. Fenomenologie opent een terrein van “Wat wil hier aanschouwt worden?” Je kunt jezelf de vraag stellen: “Ben ik beschikbaar voor de fenomenen die zich aan mij tonen?”
  
• Anke deelt over de verschillende dimensies en de interactie tussen verschijnen en elkaar toeschijnen. De beweging van aandacht die een verschijning genereert die vervolgens weer naar jou toe beweegt. Je bent er wel maar kunt niet echt verschijnen zonder een publiek dat je toeschijnt. Het minimalistische spel van schouwen en toeschouwen.
• Over waarnemen: wat wil voor waar worden genomen? Het is een soort zoektocht van wat ‘klopt’ hier aan? En wat niet? 

• Over durven te vertrouwen op wat waarneembaar is zonder woorden en over twijfelen over wat je waarneemt. Je neemt het waar en kan je dat dan ook voor waar aan nemen? Over het veelvuldig weg organiseren van onze waarnemingen. 

• Over het bejegenen van de mede-mens met alles wat er verschijnt en welke invloed dit heeft op een helende beweging in iedere (zorg)relatie. Anke pleit voor het nog veel meer benutten van waarnemingen van (zorg)professionals in relatie tot hun zorgverlening. Want ieder mens is ertoe bedraad. 
• In iedere interactie met een ander zit altijd al een belichaamd weten dat iedere respons voedt.

Mijn naam is Jenya Krul en ik ben de maker van deze podcast. Voor de shownotes de verwijzingen en meer informatie: www.defenomenoloog.nl

Persoonlijk heb ik Trudy leren kennen als een waarachtig waarnemer en iemand die de worsteling des levens maar al te goed kent. Op dat snijvlak heeft Trudy een indrukwekkend onderzoek gedaan, namelijk "De fenomenologie van de worsteling". Haar zorgvuldigheid en het onderzoeken van ieder fenomeen / vraagstuk met een diepgaande eerbied maken mij vaak stil. Net zoals het belichamen van 'Dasein' in jezelf en in de interactie met anderen, zoals Trudy dat doet, een bron van inspiratie voor mij is. De liefde voor het fenomenologisch gedachtengoed delen we sterk, in onze vriendschap en samenwerking. 

Dit zijn enkele momenten uit ons gesprek:

- Over de tijdloosheid van fenomenen: fenomenen die in een ander tijdsbestek ontstaan en in het hier en nu verschijnen. “Toen speelt zich dan nu af en ook dan speelt zich soms nu af”.

- Trudy illustreert wat ‘Dasein’ (Heidegger) is vanuit persoonlijke herinnering en ervaring. Het aanschouwen van verlies, aanwezig blijven in dat wat er verschijnt wat waarneembaar is met je ogen én met name wat er in jou verschijnt. Fenomenologisch waarnemen en Dasein is ook een manier om polariteiten te overstijgen. 

- De gift van het fenomenologisch waarnemen: als je niet regisseert dan ontstaat het voor je. Ten dienste van jou en ten dienste van iets groters.

- Trudy deelt vanuit haar onderzoek over het verschil tussen transitie (ik), transformatie (wij) en transcendentie (zijn) en de koppeling aan drie vormen van betekenis geven en ervaren. 

- Sommige worstelingen kunnen in eerste opslag super onzinnig zijn en dat wat er onder ligt gaat in de basis vaak over het zijnsvraagstuk “wie ben ik, ben ik goed genoeg, heb ik bestaansrecht?” 

- Elke worsteling is een helper om mens te worden. Over de door Bert Hellinger beschreven ‘Donkere nacht van de ziel” en de drie wegen: de reiniging, de verlichting en de vereniging. "De worsteling kan een middel zijn om tot de reiniging te komen en te komen tot een bepaald karakter."

Mijn naam is Jenya Krul en ik ben de maker van deze podcast. Meer informatie op www.defenomenoloog.nl of via jenya@defenomenoloog.nl

Dit zijn enkele momenten uit ons gesprek:

• Aurelie deelt vanuit eigen ervaring over dat het leven een half leven wordt, als je niet volledig aanwezig bent in je lichaam. Je dient je diep te verbinden met je lichaam, je lichaam te bewonen. Wanneer je deze verbinding verliest met je lichaam, verlies je ook de verbinding met het leven.
• In het lichaam ligt informatie opgeslagen waardoor we ervaren wat we ervaren.
• De onmiddellijkheid van betekenis van de belichaamde wijsheid: leren je over te geven aan de betekenis die ontstaat in de onmiddellijke ervaring die via het lichaam wordt getoond.
• De rol van taal en het duiden van lichamelijke ervaringen: het gesproken woord en de lichamelijke taal: de symboliek van de dans.
• Intuïtief dansen & beweging is door je heen laten komen van dat wat getoond wilt worden. Op het snijvlak van systemisch werk en dansen & beweging: dat wat via het lichaam naar buiten wil komen.

Voor ons beiden was de dialoog die we over de TAO en fenomenologie voerden een eerste persoonlijke ontmoeting met elkaar. Het gesprek bood ons de mogelijkheid om te onderzoeken hoe fenomenologie en de TAO zich tot elkaar verhouden. Voor mij persoonlijk een boeiende en leerzame verdieping van hoe (we) door bewustzijn een dieper inzicht kunnen krijgen in ons bestaan middels de geleefde ervaring. 

Dit zijn enkele momenten uit ons gesprek:  

- Dat wat waarneemt is bewustzijn - bewustzijn neemt waar via de mens die jij bent.  

- De zoektocht naar eenheid | van buiten naar binnen toe.  

 - “Blijkbaar is het eerst nodig dat we willen begrijpen om uiteindelijk te begrijpen dat we niks begrijpen kunnen."  

 - Van concept naar de geleefde ervaring: een Zijns-kwestie.  

 - Het enige wat op dit moment interessant is, is jouw leven - jouw zijn: hoe verhoud jij je met jezelf en de manier waarop jij je met jezelf verhoudt, dat projecteert zich naar de buitenwereld.  

 - Kennis komt van binnenuit en de rest is verzamelde informatie. Kennis is kennen, het kennen van binnenuit.

Mijn naam is Jenya Krul en ik ben de maker van deze podcast. Voor meer informatie: www.defenomenoloog.nl

In de tweede aflevering van de podcastserie 'Fenomenale perspectieven' had ik de eer om in gesprek te gaan met @Rick van Zijp, oprichter van de The Other Step. 

Dit zijn enkele momenten uit ons gesprek:

- Over tijd & ruimte: de vertaling maken van ongrijpbare fenomenen in systemen.

- De worsteling met leerconcepten en theoretische kaders die waarneming tot een-dimensionale dimensie terug brengt.

- Werken met ingewikkelde materie in teams en organisaties in het grote veld: voorbij de grenzen die in eerste instantie worden uitgesloten.

- Het bespreekbaar maken van het onzichtbare: ‘geheime fenomenen’.

- De verbinding met iets groters dan ons en de rol van taal: Rick deelt over persoonlijke ontwikkelstappen die van grote invloed zijn geweest.

Mijn naam is Jenya Krul en ik ben de maker van deze podcast. Bekijk hier de shownotes en verwijzingen die in de aflevering worden gemaakt. 

www.defenomenoloog.nl

Korte samenvatting

In deze podcast ga ik in gesprek met Hilbrand Westra, oprichter van de School voor systemisch bewustzijn. Een aantal momenten uit de podcast:

- Hilbrand deelt zijn perspectief over wat fenomenologie is, daarin relateert hij aan onze innerlijke wereld, de verschillende verschijningsvormen van fenomenen en de rol van onze zintuigen. 

- Over en op het snijvlak van systemisch werk & opstellingen en fenomenologie: het leren omgaan met fenomenologische verschijningen.

- Tijdloze universele trilling waar we een relatie mee kunnen leggen als we voorbij ons verstand willen gaan: in relatie staan met het niet zichtbare.

– Een diepe fenomenologische houding in een transcendente relatie.

– Praktische fenomenologie – een oefening: volledig oké zijn met wat je ziet.

Mijn naam is Jenya Krul en ik ben de maker van deze podcast.

Voor meer informatie en een overzicht van de verwijzingen naar literatuur en andere bronnen in deze podcast verwijs ik je graag naar www.defenomenoloog.nl